‘거칠다는 것은 그만큼 열심히 살았다는 것이다, 당당하다는 것이다. 잘 살았다는 것이다. 돌매화와 시인은 한 몸이다. 세상에서 제일 작은 나무와 꽃이 되어, 악착같이 바위를 뚫고 뿌리를 내리고 시를 쓰고 때로 큰 함성 지르기도 하는 것이다’한라산 암매(巖梅)문 상 금때로 거칠어야 기죽지 않는다.세상에서 제일 작은 나무야,이처럼 고운 꽃아,결국 살아간다는 것은고행(苦行)의 길피투성이 되어 암벽을 오르내리는 일그 아찔한 높이에서 바위를 뚫고 뿌리를 내려야만꽃을 피우고 잎도 틔울 수 있는 일별무리 쏟아지는 밤이면온 몸 열고 세상 향해 큰

‘대나무는 지조(志操)다, 인내이다. 또한 흔들림이면서, 흔들림이 아니다. 대나무는 사랑이다, 지독한 사랑이다, 시퍼런 칼날이다, 함성이다. 죽순은 아린 맛이다, 잊을 수 없는 식감의 아픔이다. 찬란한 슬픔의 봄맛이다.’대나무 숲에서문 상 금댓잎 소리 듣는바람 부는 날대나무는 안다밤새 가슴 맞대고 비벼대면사철 짙푸른 잎 돋아날 것을대나무는 안다하늘로 키를 키웠음은바로 자신을 향한시퍼런 칼날이었음을온통댓잎 소리,소리들 - 제5시집 에 수록 언제부턴가 바다 다음으로 즐겨 찾는 곳은 바로 대나무 숲이다. 집 근처 종종 산책길을

‘황무지(荒蕪地)는 희망이다, 재생이다, 부활이다, 희망의 메시지이다. 십자가(十字架)는 육중한 고통이다, 피 흘림이다, 역시 희망이다, 사랑이다, 또 부활이다. 황무지와 십자가는, 현대인(現代人)들에게 보내는 희망의 강력한 의지와 따뜻한 사랑의 메시지이다’십자가 문 상 금 참이상도 하지분명 하얀 철책 위로피어오른 장미나무인데,십자가를지고 있는 사내아니 온몸이 십자가인 사내붉은 꽃을 피워 올린다무수히 가시 찔리며때로 이 세상 어디에나육중한 십자가 같은고통은 있어누군가의 가슴에가장 아름다운 보석으로빛날 수 있는 것이다 - 제4시집

‘빨강은 민낯이다, 가끔 눈코얼굴이 민낯으로 붉어질 때, 가장 겸손한 나 자신과 만난다. 빨갛다는 것은 불이다, 사랑이다, 피 토하듯, 울부짖는 황소의 소리이다, 몸짓이다, 열정이다. 죽어서 더 활활 살아있는 혼(魂) 불이다.’이중섭도 아니면서문 상 금해 저무는 거리를먼나무는 줄지어 걷는다붉은 서귀포 거리를 걷는다이중섭 거리서귀포 성당서귀진성을 천천히 지나자구리 바다까지이중섭도 아니면서그저 시를 쓰고시낭송을 하고그림을 좋아하면서가끔 먼나무의그 빨간 열매와 잎을 바라보면서자유로워진다사람과 개들이 오가는이 서귀포 붉고 경사진 알자리 동

‘시중유화(詩中有畫) 화중유시(畫中有詩), 시 속에 그림이 있고 그림 속에 시가 있다. 시와 그림은 원래 한 몸이다. 그림 속에 들어있는 제주의 거센 바람, 폭풍우가 몰아치는 바다, 바람과 함께 흔들리며 절룩이는 사내, 말, 태양, 배, 까마귀들은 화폭에 담긴 채로 그대로 시가 된다. 절절한 서사시(敍事詩)가 되어, 뒤집어졌다, 다시 한바탕 끓어오른다. 휘몰아치는 폭풍을 뚫고 외로움도 적막도 없는 이어도에 가 닿을 때까지, 아! 얼마나 더 절룩이며 가야 하는가, 폭풍의 화가여!’ 폭풍의 화가 변시지문 상 금파란 바닷물이 출렁일 때면

‘좋아하거나 사랑하거나 애착의 대상이 있다는 것은 창작(創作)을 함에 있어서 엄청난 힘이 되곤 한다. 자연이라든지 사람이라든지 그 본질에 열정까지 추가로 쏟아 넣을 수 있다면 영원히 살아남을 수 있는 작품이, 예술 혼으로 태어난다. 방명록은 짧은 단상이며 역사이며 그대로 시가 된다. 이 세상에서 가장 진솔한 어린 시절 일기장 같은.’김영갑 갤러리에서문 상 금제주의 들(野)을 물들이는유채꽃, 노란, 그리움은때로 종이도 물들인다왜!사느냐묻거든웃지요2009. 3좋아하는 사람과K Y G간절함의 끝은 어디인지, 종일발이 아프도록 걸어본다 -

‘발가벗은 나뭇가지에 피어난 연꽃, 주춤주춤 피어나 자줏빛 실크 블라우스를 입은 듯 잔주름 많은, 진득한 연륜이다. 지혜와 마음 비움이다, 마음이 심란할 때 가만히 들여다보면 그만 고요해지는 꽃! 무심(無心)의 세계, 나는 바람이 되고 구름이 된다. 저녁노을을 바라보고 무심히 밝은 달을 쳐다보고 무심히 꽃을 볼 때 나는 또 잔잔해진 호수로 돌아눕는다. 때로 깊은 강물이 되어 비로소 온전해진다. 속살이다 피투성이다 뒤집기다 눈부신 재탄생이다.’자목련(紫木蓮)문상금봄이너무 길다흰 새떼가 되어날아오르고 싶었는데미처 백목련(白木蓮)이 되지

‘서귀포 하고 부르면, 아, 나는 눈을 감는다. 그리움이랄까, 황홀함이랄까, 나는 것을 좋아해서 저 하늘로 치달리는 갈매기처럼, 피 같은 고백을 토할지라도 질긴 목숨 같은 날갯짓으로 내게로 온다. 수선화 향(香)으로 동백꽃 향(香)으로 눈물을 닦아주는 서귀포! 어머니다 그리움이다 고향이다’서귀포문상금살아가다 보면오래 묵은 옷처럼편안한 곳때로 쪽빛 바다가르는 물살에무지개 뜨는 곳흰 갈매기가사람처럼 시(詩)처럼날아오르는 곳그리움 많은사람들이 모여살아가는 곳나는 오늘도 종일바닷가를 거닐었다시어(詩語)를 생각하고시(詩)를 지었다서귀포에서,

‘동글동글 구슬들이 박혀있는 겨울하늘 파란, 달리 보석일까, 저마다 눈부신 보석인 것을! 빛남인 것을! 멀구슬 나무 그늘에 앉아 하늘을 쳐다보고 있노라니, 세상이 빙빙, 다 빙빙, 돈다. 돌고 도는 것은 둥근 것이고, 둥글다는 것은 원이며 원(圓)은 우주이고 평등이다. 일치이고 조화로움이다. 빛이고 생명이며 비움이다 그리고 원(圓)의 종결은 결국 사랑이고 씨앗이며 영원이다. 화장(火葬) 잿더미 속 몇 과(顆)의 사리(舍利)이다.’ 멀구슬에게 문상금 그리움도 타다보면샛노래지는 것임을빈 껍질만 펄럭이는잠자리의 꽁지처럼펄떡이는내 심장에

‘흰 겨울 여인(女人), 벌과 나비가 그립지 않은, 눈꽃송이처럼 살포시 피어나는 그 자태(姿態), 오로지 자신을 위해 꽃을 피우는 그 어여쁨이여! 흰 드레스를 걸친 전사(戰士)들의 끝없는 도보행렬, 제주 섬 바닷가이거나 현무암 돌담 아래 뒤꿈치 들고 사뿐사뿐, 자존심의 꽃망울을 초롱초롱 앞세우고, 쭉 고개를 뽑아 올려 뿜어내는 신비주의 여인(女人)의 체취, 은밀한 향(香), 나르시스여! 나는 나를 한없이 사랑합니다! 오, 나의 친구, 영원한 나의 뮤즈여!’서귀포 수선화 . 3문상금누굴 기다리나자꾸만 짙어가는 그리움 따라총총히 걸어가

“아버지는 아웃사이더이며 중심(中心)이다. 메케한 술 냄새와 따뜻한 등을 가진, 죽음이 무엇인지도 정확히 모르던 시점에 그리운 기억들만 남기고 경계의 문(門)을 열고 훌쩍 가버린 아픈 유리 조각이다. 아버지의 가득 찬 술잔은 아버지만의 서재였음을 안식처였음을. 바다였음을 속울음이었음을”아버지의 유물문상금고가구 공방에낡은 굴무기 궤 한 짝 맡기고돌아섰다항시 뚜껑을 열면잘 익은 밀주 냄새 시큼히코를 찔렀다하늘은 여전히푸르고높아만 가는 하늘 머리에 이고살아가지만내가 내민 손따스히 맞잡을 수 없는단단한 근육질의궤짝 하나이제 노련한 목수는

“별은, 반짝거리는 것을 쉬지 않는다. 별은, 흐르는 것을 멈추지 않는다. 별은, 항상 따뜻한 기운을 주려고 빛난다. 사랑도 그렇다. 항상 반짝이며, 서로에게 마음이 은하수(銀河水)처럼 흘러가 따뜻한 기운을 줄 수 있어야, 별은 곧 사랑이다.”나의 별에게문상금너의 귀로세상일을 듣겠다너의 눈으로세상을 바라보겠다가만히바라만 보아도따뜻한 별가만히불러만 보아도따뜻한 별 -제1시집 「겨울나무」 에 수록 별처럼 시적(詩的) 소재로 무수히 사랑받는 대상이 어디 있으랴, 밤하늘 별 속에 또 하나의 별은 밤마다 외로워 땅을 그리워하고 땅에 살고 있

“겨울을 뚫고, 겨울 밑 얼음을 뚫고, 얼음 눈 속 그 흰 쌀가루를 뚫고, 쏘옥 노란 그리움이 솟아났구나. 아, 계란 노른자 같이, 이토록 목이 메도록, 이 꽃봉오리! 최고의 순간을 기다렸구나. 꽃도 나비도 그리워하지 않고, 오직 그리움이 그리움을 그리워할 때 피어나는 꽃이구나, 너는.”복수초-문상금다시 태어나도우리 만날 수 있을까우리 알아볼 수 있을까항구에 아롱이는 불빛만큼이나많은 꽃들 중에서콕 찍어너의 이름 부를 수 있을까노란 그리움이라고내 꽃이라고우리 말할 수 있을까 - 제4시집 에 수록

“세수(洗手), 매일 아침저녁으로 얼굴과 손발을 씻는다. 씻는다는 행위처럼 신성(神聖)한 것이 있을까. 경건하다. 하루의 시작이며 마침표이다. 카타르시스다. 손톱 밑에 낀 불결함을 씻어내고 영혼을 정화시킨다. 세수를 할 때는 실컷 울어도 좋다. 수돗물을 틀어놓고 얼굴이 빨개지도록, 눈의 충혈로 퉁퉁 붓도록 울어도 좋다. 아침저녁으로 마음 놓고 큰 소리로 울 수 있다는 것은 축복이다. 시인은 자주 운다. 무아(無我)가 될 때까지.”세수를 하며- 문상금아침저녁으로하얀 비누가 되고 싶어진다수돗물을 틀고두 손을 비비면어느 나라에서 잠들고

“겨울은 무채색이다. 춥고 흰 뼈마디 아픈 그리고 그리움이 많은, 재탄생을 향한 인고(忍苦)의 시간들이다. 눈은 발자국이다. 뽀드득 뽀드득 소리를 따라 걸어가 보니, 원(元) 그리움이 있다. 꼭꼭 숨겨둔 사람과 시(詩)가 있다. 무는 꿈이다. 달 항아리다. 쑥쑥 자란다. 시원한 물이 많고 달다. 무밭은 꿈들이 자라는 꿈의 밭이다. 잠이 없는 시인은 늘 꿈속에서나 꿈밖에서나 시(詩)를 쓴다.”겨울 무밭에서-문상금무들도꿈을 꾸나 보다겨울 하논희끗희끗한 눈발흩날리는 무밭에무는 없고달 항아리만 있다간밤 몰래도공(陶工)이 다녀간 뒤로흰 속살

시가 가지는 고도의 마력, 공감력과 설득력은 어디서 오는 것일까요. 시인은 시를 쓰기 위해 상상도 할 수 없는 다양한 생각과 고민, 관찰, 시행착오를 거쳐 정제된 시 한편을 세상에 내 놓습니다. 지금까지 존재하지 않았던 전혀 새로운 거짓 없는 세상입니다. 영주일보는 문상금 시인의 자작시를 통해 열어가는 『시방목지』를 연재합니다. 필독을 권합니다. [편집자주]“화가가 되어 겨울나무를 그리고 싶다. 짙고 두꺼운 유채물감과 나이프로 한라산 어디쯤 맨발로 맨몸으로 혹독한 세월을 묵묵히 견뎌내고 있는 겨울나무들을 캔버스 빼곡하게 그리고 싶다